第二十一章 世间道路千万条（1 / 2）

“5出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

道德经有很多个三，很多个阴阳。

三意思是三个维度，例如创新，传承，执法者。圣君士。

还有美与刍狗，争与仁，示与亡，德与恶等。

万事万物的发展规律中，现实发展有三个维度，虚拟世界也有三个维度，从现实为基础，发展为虚拟也有三个纬度。

人们在历史的进程中什么可以长久存世？唯有现实，唯有活着。

你看发明弩的人，在野外会害怕猛虎吗？在军队里还需要披铠甲吗？

军队里铠甲需要大量的经费，也需要很大的力量，这样具有力量天赋的人就会出众，这就是天赋带来的规则，那么弩被发明出来了呢？

守城还需要大量的经费吗？还需要力量的天赋者吗？

这就是用创新改变规则，把一些人的天赋变成平庸。

但新的规则出现也会出现新的规则，那么什么样的创新才能变成传承，什么样的创新才能让普通人具有天赋者的能力。这就是创新者需要考虑的事情。

这样一想就会发现术士在中医的发展基础上更注重虚拟世界的发展，也就是人之生，动之於死地，亦十有三。

这就看出循环的重要性，以现实为基础，虚拟为拓展，最终还能循环为现实，这就是好的创新。

51道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。