第十二章:合理即存在?(1 / 3)
顾长笙一直很好奇,污染源能够不断污染其它生命体的能量到底是什么。
换一个问题,污染源到底为什么需要不断污染其它生命体?
在经历安欣超市事件后,顾长笙能够清晰感知出,变异生物与污染源是完全不同的两个种类。
超市本身就是一个自带规则的场景,不需要进食也照样存在。
在被污染后衍生出了“引诱”意识,而它所引诱的对象指向性也非常明确:经历过巨大失望、绝望,渴求重新建立自我价值和他人需要的人,他们是最容易被洗脑和商品化的对象。
这些人生前的执念被辐射污染放大后,又被执念吞噬变成了四处游荡的堕落种。
堕落种的执念与超市的刻意引诱不同,它属于一种对自我的精神污染,这种执念对他人不具有强感染性,堕落种攻击顾长笙也仅仅是出于生物进食的本能。
在自己出手清洁掉堕落种的执念时,污染源超市又会发出与人无二的震怒表现。
一个不需要进食也能存在的污染源却迫切需要不断引诱其它有执念的生命体成为它的一部分。
这本身就很吊诡。
污染源不为了进食,那到底为什么这么努力呢?
在触发过反弹天赋后,顾长笙终于想明白了。
因为污染源也需要维持自身存在的合理性。
不管污染源表现的形态是一家超市,还是一个人,它都需要不断证明自身的存在是事实,是合乎逻辑和感知的。
超市的污染源通过欺骗堕落种、制造假象让它们心甘情愿的被其同化;
桐城饭店的污染源则是通过掌控记忆,美化脆弱的过去让人心甘情愿的沉沦;
这世上,没有什么比制造忠实信徒更能证明:合理就可以存在。
这就好比,神明不需要真的让每一个人都亲眼看见,它只需要让每一个人都相信。
可惜,顾长笙是忠实的辩证唯物主义者,两次末世都让她深刻的记住了:
没有物质基础的精神世界,就是一盘散沙,都不用风吹,自己就先饿死了。