一纸空文(姜沃户部尚书，要不要搞)（4 / 8）

并不是年代久远，人就都是蒙昧的。

古人，实则很早就认识到了近亲结婚的危害——

春秋时期的《左传》里，就曾提过‘男女同姓，其生不蕃’，可见两千多年前，古人已经认识到了，太近的血缘关系，会影响子孙后代的繁衍。

如果说那时还是以‘姓氏’区分，只隔绝父系一脉的近亲婚姻。

那么到了唐之前，南北朝时候，人们也已经有了明确的认知，母系的近亲，照样会有让子孙后代更多疾的风险——

西魏就有律法：“禁中外及从母兄弟姊妹为婚。”

姜沃又特意从系统里花了筹子，买了《古今律法志》，发现到了宋代，《宋刑统》已经有明确律法规定禁止： “中表为婚，各杖一百，离之。”[1]

明清也是如此定律。

可惜，此事屡禁不止。

别的不说，只看《红楼梦》中，贾宝玉的婚事，依旧将两姨姊妹、姑舅姊妹作为选择，就可知，律法是律法，但……自有民情在此。

历朝历代中表婚从未消失。

法律如此规定，说明时人已然认识到了近亲结婚会增加孩子异常的风险。

之所以屡禁不止，应当是在古代现实生活中，对贵族来说，家族的利益联姻更重要；对百姓来说，家庭与孩童生存本身就有更多别的风险。

至于近亲结婚所带来的这种隐性的，一时摸不着看不到的风险……并不是他们最看重，最急切需要考虑的。

就像是食物很匮乏的年代里，哪怕人们知道，一种食物有微量的毒剂，如果吃下去，赶上运气不好，可能会中毒。

大部分人还是会选择吃的。

是千百年来宗族的观念，是生产力的限制，让许多人一生只怕连村、乡都未出过。

结亲，是结两家之好，更是结成固定的同盟，共同抵御风险。

有的亲事是没有太多选择的余地。有的亲事，则是为了利益可以不顾风险。

哪怕宋代明令‘杖一百’，连在朝为官者，许多都不遵守。法不责众，律法并不能禁止中表亲，连约束力都很弱。

总之，在辛尚书口中：大唐不但缺钱，还缺造钱的原材料！

因姜沃有心问，辛尚书就也乐得与她说起，朝廷缺铜钱之事。