第265章 意义莫名（1 / 3）

别的监生的题目，孔门四科之首。

儒学讲究个说…讲究个文、行、忠、信，孔子弟子中谁是这四科之首，由此来阐述。

这是第一道题，第二道题说的是四个人，最被孔子欣赏的颜回、最有政治才干的子路、军事才干很厉害的冉求，以及最有钱的子贡，说这四个人为什么被孔子看重。

再看韩佑的题目，就很无语。

人化物也者，灭天理而穷人欲者也，于是有悖逆诈伪之心，有淫作乱之事。

语出《礼记.乐记》，大致意思是人的内心会受到外界事物的诱惑而发生变化，一旦出现这种情况，人就变成了物，泯灭了人性，泯灭了天授予人的善良本质，无穷无尽的去追究个人私欲上的满足。

韩佑抓着笔瞅了半天，写上一句话，大白话。

对啊，没错啊，咋的了，人活着不就为了在不断满足自己的过程中耗费生命吗。

写完后，韩佑看向了“第二题”。

乐以刑杀为威，贪于权势至如此!

看上第一眼，韩佑气的差点想要掀桌子，这不玩人呢吗。

这次韩佑不竖中指了，四个大字，我***！

乐以刑杀为威，以及贪于权势至如此，出自两个术士之口，时期是秦始皇统一六国后的第二年，也就是“焚书坑儒”中的焚书后的第二年。

很多人都有个误区，其实焚书坑儒是两个单独的事件，时间跨度也足有一年，不过目的是一样的。

《史记》有载，秦始皇统一六国后，丞相李斯认为民间《诸子》杂学太多，大致意思就是这样下去咱大秦老百姓很容易被带歪，现在已经开始诽谤朝政了，思想不统一怎么行，这是病，得治啊，最好是以后大家说话但凡带敏感字的全都变成叉叉圈圈之类的，给这群孙子全屏蔽了。

始皇帝认为有道理，下令焚烧除了《秦记》以外的其他国家史记，除了官方博士馆里的私藏书籍外，包括《诗经》以及《尚书》都要上交焚毁，私下谈论这两本书的都要处以死刑，如果胆敢以古非今的，直接灭族，私学的，抓着也要杀。

这也就是焚书坑儒之中的“焚书”，到了第二年，两个修炼功炼丹的术士，一个姓候一个姓卢，俩人私下唠嗑，说出这两句话，乐以刑杀为威，贪于权势至如此。

乐以刑杀为威，意思是说始皇帝也就那两下子了，喜欢用酷刑和杀戮显示他很牛B。